各位要知道，那“法相唯识论”是佛门中用以明理宣义的经典，是未来佛弥勒在兜率天内院所修法门，极其深奥。且不说破禅锋送给安若微这唯识论从何而来，但咱们地球上所留下来的《瑜伽师地论》、《分别瑜伽论》等著作，却是当年无著这位高僧夜夜在定中上兜率天向弥勒佛求法得来。由于这是一部高境界的生命向低境界的生命说理的法门，为了突破境界间的知识障碍，无著在转译相关经典时，大费周章。毕竟让人学佛法容易，可要向人讲清楚为什么要学佛法又增加了一些难度；再要向人讲清楚学佛过程中的种种细微道理，就更难了。要用文字语言来解释那真理背后的种种意境，简直如同一个不可思议外加不可能完成的超级大工程。单是其中各种常用名相解释，就达一千五百多种，名相间关联交错、层次逻辑更是环环相扣，文如钩锁、义若连环，字包千训、辞含万象，号称佛门“甚深最甚深、微细最微细、难通达极难通达”的学问。但这唯识论也是佛门诸法中，结构最严谨、条理最分明的理论。