《永修县志·重修望湖亭记》载：“吴城，楚尾也，而吴头枕此。”曾经的木材聚散重地永修县吴城镇，由于特殊的地理位置，受吴楚文化和劳动环境影响，吴城排工号子应运而生，盛于嘉庆、道光年间，传唱至今。

吴城排工号子是世代排工作业时脱口传唱的原生态号歌，产生于扎排、放排的全过程，直接与生产劳动相结合。不同的劳动，有不同节奏的号子，大体按工序可分为扎排、捞排、倒梁、扛排、拉排、传缆、绞车等。

扎排号子：是排工将木头扎成底排的号子，也就是木排的第一道工序的劳动唱词。

捞排号子：是几个排工一同用铙钩将飘浮在水面上的木头先沉下水，再借着木头的浮力，由一人领唱众人和，齐心协力将木头迅速钩上底排。

倒梁号子：是排工将木排的首、中、尾用缆绳把横梁紧紧扎牢协力清唱的号子，倒梁目的是防止木排过急流险滩时被冲散架。

扛排号子：是当木排搁浅时，排工跳入水中，每人用一根碗口粗细的木头伸进排底，或以肩膀扛或以臂膀使劲撬动木排的号子，这种号子声音低沉浑厚，听之令人有抑婉凄然之感。

绞车号子：是排工放排前摇动绞车起锚准备运行时所唱。

扛排、捞排、传缆、绞车等一系列体力活，讲究的是分工与合作，需要大伙儿心往一处想，劲往一处使。这种劳动号子，主要是用来统一指挥、协调动作、鼓舞士气。

号子的演唱形式多种多样，有一领众和的多人唱，起句高亢、激昂，和声则默契、低沉、有力，生活气息浓厚，节奏铿锵，音调粗犷，气势豪迈。歌词有两字、五字、七字句，间以衬句连接和扩展，它们都与劳动的力度的强弱、动作的快慢相关联。曲调的特点一般是用材较少，结构上常用一个单一乐节或乐句加以多次变化重复，句幅较短，简洁明快，大多用一个基本统一的节奏型，贯穿前后。

吴城排工号子是江西民间音乐海洋中的一颗璀璨的明珠，具有独特的学术价值与观赏价值。1951年，江西人民广播电台委派音乐专家专程到吴城采风，搜集整理排工号子，并制作成专题音乐节目，在全省播放。1959年，中国共产党八届八中全会在庐山召开，吴城排工号子参加了开幕式文艺会演。1964年，吴城排工号子参加了全省农垦系统文艺会演。1980年，吴城排工号子编入《中国民间歌曲集成》。1989年，上海举办长江流域文艺调演，永修储小军演唱的吴城排工号子博得观众满堂喝彩。

2010年，吴城排工号子被列入第三批省级非物质文化遗产代表性项目名录。