《道德经》随谈更新时间:2025-05-08 20:12:55
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《道德经》随谈

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第三十四章

大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

这一章说明大道造化万物、无私无欲的特性,告诉人们只有无私无欲,才能成就伟大。咱们先串讲一下:

大道泛兮,其可左右:泛,广大、普遍。可左右,字面义是可左可右,没有定向,引申义是道适合所有的事物,无处不在。老子认为事物都是一分为二的,有左就有右,有这一方就有那一方。“可左右”就是“可此可彼”,它包括对立的双方,是对立双方无处不在的意思。这句是说,大道广大普遍,它无处不宜、无处不在。

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第三十四章

作者名:陈大明、宋丹丹、李晓英
更新时间:2025-05-08 20:12:55

大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

这一章说明大道造化万物、无私无欲的特性,告诉人们只有无私无欲,才能成就伟大。咱们先串讲一下:

大道泛兮,其可左右:泛,广大、普遍。可左右,字面义是可左可右,没有定向,引申义是道适合所有的事物,无处不在。老子认为事物都是一分为二的,有左就有右,有这一方就有那一方。“可左右”就是“可此可彼”,它包括对立的双方,是对立双方无处不在的意思。这句是说,大道广大普遍,它无处不宜、无处不在。