

《道德经》随谈
陈大明、宋丹丹、李晓英 · 已完结
最新章节:第87章更新时间:2025-05-08 20:12:58
更新时间:2025-05-08 20:12:58
《道德经》一书,不讲历史人物,不讲历史事件,老子喜欢用隐喻的方式说明道理。
8.2 分
5002 阅读人数
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《道德经》一书,不讲历史人物,不讲历史事件,老子喜欢用隐喻的方式说明道理。
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第一章
道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
宋丹丹这里,老子明确指出,道,可以言说出来的,就不是恒常的道;名,可以作为名称的,就不是恒常的名。无,是形成天地的本始;有,是创生万物的根源。所以常常从形成天地的本始中,用来观照道的奥妙;常常从创生万物的根源中,用来观照道的诀窍。无和有是大道本体的两个方面,出自同一本原,只是名称不同,无和有混同合一叫作幽深奥妙的“玄”。幽深奥妙而又幽深奥妙,是大化流行中一切奥妙的总门径。

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第一章
道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
宋丹丹这里,老子明确指出,道,可以言说出来的,就不是恒常的道;名,可以作为名称的,就不是恒常的名。无,是形成天地的本始;有,是创生万物的根源。所以常常从形成天地的本始中,用来观照道的奥妙;常常从创生万物的根源中,用来观照道的诀窍。无和有是大道本体的两个方面,出自同一本原,只是名称不同,无和有混同合一叫作幽深奥妙的“玄”。幽深奥妙而又幽深奥妙,是大化流行中一切奥妙的总门径。