丫丫戏起源于商业小镇吴城镇，发源于明末清初江西农业经贸市场，为“板凳坐唱”的遗存，故其剧目题材、人物感情、艺术情趣无不受到市民娱乐的影响，是一种介于城镇与乡村的戏曲样式，保留了众多曲艺与戏剧原始生态的艺术元素，对于认识和研究民间小戏剧种的形成、衍变与发展进程有着珍贵的史学价值。其服装、道具都是农民自裁自制，简单而美观，蕴藏着民间图画、造型、刺绣等工艺美术价值，别有一番天然美学趣味。

丫丫戏是江西新近发现的一个民间小戏剧种，长期以来湮没于赣北古城永修县的农村。在那里，没有职业班社，没有专业演员，却家家有抄本，人人会演唱。逢年过节，锣鼓一响，三五农民合聚一起便能扮出一台戏剧。剧中旦角素由男性扮演，头扎两个丫丫小髻，饰以艳服，娱人耳目，因此，本地人习称为丫丫戏。

位于永修北端的吴城镇居楚头吴尾之出口，扼江西水路之咽喉，自古以来即为江西省南北通衢之要道，历史悠久，文化昌盛。自宋以后，吴城镇就是江西最大的水上物资聚散的港湾，享有“装不完的吴城，卸不完的汉口”之赞誉。这里商贾云集，货贸繁荣。清乾隆年间，与浮梁县景德镇、清江县樟树镇、铅山县河口镇并称江西四大名镇。得天独厚的水运条件，营造了特有的商埠文化环境。外籍商人为了捍卫商业利益，开展商业活动，联络同乡感情，纷纷组织商业公会，建造同乡会馆。清末吴城商业会馆已达48座，如全楚会馆、山西会馆、浙宁会馆、广东会馆、安徽会馆等等。一座会馆，一座戏台，南腔北调，交相融汇，台内台外，娱乐聚唱，永修丫丫戏的前身板凳曲即萌发于此。

早期的民间艺人三五成群，常在街坊店铺为商人们娱乐坐唱，没有管弦伴奏，只以锣鼓助节。表演短小精悍，名为板凳曲，所唱曲目皆为民歌小调、花鼓采茶，有戏有曲，又称板凳戏。大约于清乾隆年间（1736—1795），脱离板凳，搬上舞台，化妆演唱，但剧目、音乐和表演形式仍然保持着坐唱时期的原始面貌。至今角色行当尚无定名，小生称上首，老生称白须，大花叫大王，小丑叫小子，正旦称小姐，花旦叫丫鬟。

丫丫戏表演身段极其简单，生行挥袖，旦行摇扇，丑行奔跳，净行跨步。故友相逢三跪三拜，夫妻分别相拥相抱。舞台调度仅有左右插花、捋须抖袖、原地跑马、对坐演唱。以声传情，而无舞蹈配合。

丫丫戏剧本结构别有一格，全剧不分上下场，人物角色即上即下。景物变换随着说白唱词而隐现，忽厅堂，忽郊外，忽山寨，忽金殿。人物行动与表意全在唱词对话中交代，唱多白少，有时一场戏一唱到底。纵观丫丫戏的文学剧本，纯是一种地地道道的说唱剧。

丫丫戏以锣鼓开场，以锣鼓托腔，一句唱腔，一阵锣鼓。据老艺人说，若在丫丫戏唱腔中加入胡琴伴奏，就会翻调，只有锣鼓干唱，才能字正腔圆。一台锣鼓一台戏，正是丫丫戏的艺术特点。如今丫丫戏仍处于说唱向戏曲衍变的原始形态之中。

丫丫戏在“板凳戏”阶段，以发源地吴城镇为中心，传播于邻县武宁与靖安两地，当地称为板凳曲或坐堂班。丫丫戏形成后，便向本县乡镇流布与传唱，遍及虬津镇、白搓镇、艾城镇、燕坊镇、梅棠镇、三角乡、九合乡、立新乡、滩溪镇、江益镇、吴城镇等十余个乡镇，以及德安、武宁的边界村落。如今仍有十余个丫丫戏业余剧团，分布在鄱坂下岸村、鄱坂江家村、麻潭上坊村、麻洲村、宅田村、麻潭叶家村、麻潭下房村、高桥村、余家洼村、朱家村、廖家村、栗山村、易家河村、三溪桥村、符南村等地。丫丫戏大小剧目四十余出，如《界石钟》《七层楼》《黄婆井》《红莲宝》《三亩地》《拾棉花》《打底劝夫》等。

2014年，永修丫丫戏被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。