知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

老子在这一章告诉人们，得道的圣人能够“挫锐”“解纷”“和光”“同尘”，进入“玄同”的最高境界。共分三层说明：

“知者不言，言者不知”是第一层，这两句在楚简本中的表述是“智之者弗言，言之者弗智”。根据这一章所要说明的得道圣人能够进入“玄同”境界主题看，“智者”的表述更为确切。在这里，“智者”指的就是具有大智慧的，已经通过学道、悟道、修道、体道过程最终得道的圣人。圣人能够进入“玄同”境界，最终“为天下贵”，被天下百姓尊崇拥戴。可见，知，应作“智”理解。知者就是智者，引申为得道圣人。他们深知天下大道具有超越性、无限性、普遍性，作为宇宙的本体、本原和蕴含在天下万物中的客观规律，无法命名，更无法用语言说出来，只能靠体悟。正像第一章所说的“道可道，非常道；名可名，非常名”一样。表面上似乎是在说聪明的、知道实情的人不说话，乱说话的人不聪明，不了解实情，实际上说的是“道不可言，可言非道”，“不言”的对象是“道”。因此得道的圣人往往谨言慎行，不爱乱发议论。这正是道降落到人世间后表现在得道圣人身上的基本的性格特征，常常被人们学习和效仿。