道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

上一章老子从德的角度讲述了大邦和小邦之间的相处之道，这一章老子则再次从道的作用方面阐明“道”的重要和可贵。

在以往的学习交流中，我们已经了解“道”是宇宙运行的总则，尽管它呈现出“希、夷、微”的状态，但并非深晦莫测，它是天地万物自有且永恒存在的内在规律，对整个人类社会运行发展具有潜在的指导意义。因此老子在本章开头便指出：“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。”老子把“道”称作天地万物间最高的奥秘，“奥”一方面显示出“道”的神秘莫测，另一方面则是隐藏，含有庇荫的意思。“道”蕴藏于万物，主宰万物，庇荫万物，容保万物，它既是创生万物的根源，也是推动万物造化的动力源，同时也是万物之理和万物之序的设定者，万物非道不能生，非道不能成。况且，大道本身不是单向性的，它的本质是矛盾双方的相互对立统一，有无相生，难易相成，善恶相伴，美丑相形，任何事物都同时伴随着对立面或向对立面转化，这是大道的丰富性、立体性的体现。所以，君王治理天下，也是同样的道理，非道不能正，非道不能久。而且，万事万物在“道”看来并没有所谓的善恶之分，并因其“惟道是从”、循道而为，又都会得到“道”的保护，故而，道是“善人之宝，不善人之所保”。